《竭诚为主》4月12日 道德上的主权

死也不再作他的主了……他活是向 神活着。这样,你们向罪也当看自己是死的,向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。(罗六9-11) 同享永生,永生是耶稣基督以人的身份所表现的生命。若我们从神而生,在我们这必朽的肉身所彰显的生命,正是这种生命,而非它的副本。永生不是从神而来的恩赐,乃是神把自己赐给我们。耶稣身上所彰显出来的能力与权柄,在我们对罪作道德判决后,因着神的恩典,在我们身上彰显出来。...

《竭诚为主》4月11日 道德上的神性

我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。(罗六5) 一同复活。要证明我的确已与耶稣同钉十字架,就是我明显有像他的地方。耶稣的灵进入我里面,重整了我向神的生命。耶稣的复活,使他有权柄把神的生命分赐给我;而我这生命,必须建造在他生命的根基上。我现在有耶稣复活的生命,可以在圣洁上表明出来。 在使徒保罗的书信中,有个一贯的思想,就是道德上的抉择。当我决定与耶稣同死后,耶稣复活的生命就侵入我生命本性的每一部分。人在肉身活出神儿子的生命,必须有超人的能力才行。...

《竭诚为主》4月10日 对罪的道德判断

因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。(罗六6) 同钉十字架。我是否已经对罪做出了这样的决定——必须将它从我内心消灭掉?我对罪所作的道德判决,是要花很长时间。可是,这却是我生命的伟大时刻。耶稣基督既为世人的罪而死,照样地,罪也必须在我里面死去。不是要把罪约束、压抑或是抵挡,乃是要把它钉死在十字架上。没有人可以使别人下这决心。我们可能被真诚地说服,并且虔诚地被说服,但我们必须照保罗在此所强调的,作出决定。...

《竭诚为主》4月7日 为什么不明明告诉我们?

耶稣嘱咐他们说,人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。(可九9) 人子还未在你你里面复活,什么都不要说——直到基督复活的生命完全掌管你,使你真正明白基督的教训。当你里面有真正的改变,耶稣所说的话就很清楚明白,以致你稀奇何以从前看不出来。你从前不明白,因为你的性情没有地方容纳他的话语。...