我们要养成述说神在我们身上所成就的恩典的习惯。这不是从地狱里得拯救的问题，而是我们得救之后，在肉身上如何彰显神儿子的生命问题。在不愉快的事上，正显示我们有没有彰显神的生命。我是流露神儿子的温良，还是表现离开神后自我的怒气？唯一令我欣然接受不愉快的事情的，就是神儿子的生命在我身上彰显的热切期望。不管事情多么不如意，只要说：“主，我乐意在这事上遵从你。”神儿子即时就会出现，在我的生命中彰显祂的荣耀。

神对我们的管教是极其彻底的。我的耳朵是否敏锐地听得见圣灵最微小的声音而知道当作的是什么？“不要叫神的灵担忧”，他的声音并不如雷霆；他的声音是极其微小，很容易就被疏略过去。要使良心对神敏感，就要养成经常向神敞开的习惯。一有迟疑，须即停止。“我为什么不可以这样？”那你已在歧路上了。良心一说话，就再没有迟疑的余地。你若让一件事拦阻了你与神在隐密处的交通，那太冒险了。不管是什么，放下它吧！要常保持内心视野清晰。

习惯开始形成时，我们是知道的。有些时候，我们自觉在德行、忍耐、虔诚上有了长进，但这不过是一个阶段而已。若总是停留在这地步，在灵性上必定趾高气扬，夜郎自大。而正确的做法是把习惯溶在主的生命里，直至每一种习惯，都完全不再是有意的习惯。属灵的生命需要经常自省，因为还有好些品质未加上去。到了最终，与主的关系就极为单纯了。

对大多数人来说，爱的定义是模糊的；人谈论爱，却不知爱是什么。爱是一个人对另一个人超出一切的偏爱。在属灵上，耶稣要求我们偏爱他超过一切（路十四26）。当圣灵将神的爱浇灌在我们心里，耶稣基督就很自然的居首位了。之后我们必须操练活出彼得在此所列举的种种德行了。

“没有异象……”一旦看不见神，我们就会放肆，不受约束，不作祷告，在小事上把神撇在一边，依照自己的意思行事。我们若自食自力，自作主张，不期望神介入，我们就在走下坡，失去了异象。我们今日的态度，是否从神的异象而来的呢？我们期望神行大事，胜于往日吗？我们属灵的展望是否活泼有力？